Dresden

Die Leidenschaften – Ein Drama in fünf Akten

Bordell-Szene, Stereoskopie, Frankreich um 1900. Foto: © Deutsches Hygiene-Museum Dresden

Bühne frei für das Schauspiel entfesselter Leidenschaften! In seiner jährlichen Sonder-Ausstellung widmet sich das Deutsche Hygiene-Museum zentralen Fragen und Phänomenen menschlicher Existenz: etwa «Was ist schön?» 2010 oder dem «Kraftwerk Religion» als Energie-Spender für jeden Einzelnen 2011. Nun sind starke Gefühle an der Reihe.

Rhetorisches Spiel mit Universal-Fragen

Und dem Publikum als Hauptfigur, das sich beim Durchlauf in fünf Räumen mit den Leidenschaften als Gegenspielern herumschlagen soll. Da sich Besucher aber nicht so leicht dirigieren lassen wie Akteure im Regie-Theater, erschöpft sich das Libretto im rhetorischen Spiel mit universalen Fragen: «Sind Leidenschaften ein Antrieb – oder eher ein Störenfried? Was löst sie aus? Wie drücken sie sich aus? Und zu welchen Handlungen verführen sie uns?»

Impressionen der Ausstellung

Gefühls-Metaphern frei assoziierend dargestellt

Antworten sucht man nicht vergebens: Alle vorstellbaren werden aufgelistet. In der Antike wurden die Leidenschaften als Götter verkörpert, im Mittelalter als Bestien – vor denen Moral-Philosophen aller Epochen warnten. Heutige Forscher suchen den Ursprung der Affekte in der einen oder anderen Hirn-Region. Je nachdem; es kommt halt auf die Umstände an.

Ähnlich unentschieden und beliebig wirkt die Auswahl der fast 400 Exponate: Von diversen Tier-Modellen, die traditionell Leidenschaften versinnbildlichen, über etliche Kunstwerke, die dieses oder jenes Gefühl auslösen oder repräsentieren sollen, bis zu zahlreichen Instrumenten und Schemata, um sie zu messen und zu klassifizieren. Weil sich heftige Gemüts-Bewegungen nur als Metaphern fassen lassen, werden sie frei assoziierend dargestellt.

Brav naturalistische Bühnen-Bilder

Die Bemerkung des Renaissance-Denkers Robert Burton in seiner berühmten «Anatomie der Melancholie», dass Leidenschaften uns «wie eine Horde wilder Pferde in Stücke reißen» können, soll etwa eine Szene aus einem Western von John Huston veranschaulichen. Cowboys bändigen ein wildes Ross – das wirbelt mächtig Staub im Monitor auf. Was die Macherinnen mit 47 Film-Ausschnitten und 23 Audio-Stationen zu Tode reiten: Überall flimmert und quäkt es.

Dieses Sammelsurium aus possierlichen, grotesken oder eher abwegigen Fundstücken soll ein Parcours zusammenhalten, der nach dem Muster der guten alten Dramen-Theorie angelegt ist: Exposition, Handlung, Konflikt, Wendung und Auflösung. In Bühnen-Bildern, die das brav naturalistisch illustrieren: Aus einer guten Stube, wo alles am rechten Platz ist, wird ein windschiefes Kartenhaus, dann eine Bruchbude voller zerschlagenem Porzellan und so weiter.

Alles in eine Ausstellung packen

Gewiss: Alles Mögliche kann alle denkbaren Leidenschaften hervorrufen, und sie können wiederum alle möglichen Handlungen auslösen. Doch all das lässt sich nicht in eine einzige Ausstellung packen. Was dem Museum wohl bewusst ist: In den Vorgänger-Schauen zu Schönheit und Religion gelang ihm souverän, die Fülle divergierender Aspekte und Anschauungen zu einigen essentiellen Einsichten zusammenzuführen. Diesmal weniger: der Vorhang zu, und viele Fragen offen.